“Desde el conocimiento occidental predominante, los saberes de los territorios siempre han sido dejados de lado”, explica Ingrid White Llancapani, quien, además de educadora, brinda apoyo técnico a la Escuela Conocimientos del Mar: formación para la defensa de los territorios. De su experiencia como docente nace esta propuesta que no busca simplemente transmitir contenidos, sino también generar un espacio de formación situado, construido desde los saberes y experiencias de los propios territorios, desde las mujeres y para las mujeres, basado en la transmisión de conocimientos culturales que han sido preservados por generaciones.
“La escuela nace como respuesta a la necesidad de que las mujeres de las comunidades para que fortalezcan sus conocimientos y saberes, muchos de los cuales están en riesgo de desaparecer, y adquieran herramientas para enfrentar los desafíos en torno a la defensa territorial”, señala White.
Esta iniciativa se inspira en un enfoque conocido como ecología de los saberes, la que “supone reconocer la diversidad de formas de conocimiento existentes en el mundo y promueve el diálogo entre ellas”, comenta la docente. Según esta visión, los saberes ancestrales, territoriales y comunitarios tienen el mismo valor que otros sistemas de conocimiento (como la ciencia occidental) y que su interacción puede generar nuevas formas de comprensión y acción frente a problemas complejos.
Así, la ecología de los saberes se materializa a través de procesos formativos que combinan la transmisión oral de saberes ancestrales, ligados a la cultura y a la espiritualidad, con herramientas técnicas, jurídicas y organizativas. “Lo que buscamos es que estos conocimientos dialoguen entre sí”, explica White. “Que los saberes territoriales se pongan en valor, que se visibilicen, pero también que puedan complementarse con conocimientos que vienen de otros ámbitos y que nos son de gran utilidad”.
Aprender desde los territorios
Esta escuela se caracteriza por planificarse de forma participativa, consultando previamente a las comunidades sobre los conocimientos que consideran prioritarios fortalecer. “Primero preguntamos cuáles son los saberes que están en peligro o cuáles creemos que es importante desarrollar en ese territorio”, explica Natalia Valderas Chiguay , coordinadora del territorio Yagan Usi de la RDM, quien también forma parte de la comisión de formación. “Cada territorio define qué conocimientos quiere trabajar en función de las necesidades que detectamos”.
“Este proceso participativo permite que la escuela responda a necesidades concretas y diversas. Mientras en algunos territorios la urgencia está en la revitalización de la lengua, en otros puede estar en el rescate de oficios tradicionales o en la formación técnica para la gobernanza de espacios marinos”, explica Valderas. El resultado es un proceso educativo situado, donde cada comunidad define sus prioridades formativas y las integra en una propuesta colectiva más amplia.
La escuela de formación se estructura en torno a cuatro ejes principales: conocimientos antiguos, orientado a rescatar, revitalizar y fortalecer saberes ancestrales vinculados a los territorios costeros marinos; oficios del mar, que busca rescatar y fortalecer los oficios tradicionales asociados al borde costero, fomentando economías locales con identidad territorial; derechos y acción política, enfocado en la formación en derechos, legislación ambiental e incidencia; y técnicas para ECMPO, que incluye herramientas para elaborar planes de administración y gestionar estos espacios desde las propias comunidades.
Recuperación de lenguas y saberes en Espacios Costeros Marinos
Uno de los procesos formativos más relevantes que realizó la escuela durante 2025 fue la implementación de talleres de lengua materna. En Puerto Natales se desarrolló el taller “Sensibilización de Lengua Kawésqar”, dirigido a participantes de distintas edades de la comunidad Río Primero / Seno Obstrucción. Durante diez horas de formación presencial, las participantes aprendieron sonidos básicos de la lengua, vocabulario relacionado con la familia y el entorno, y expresiones vinculadas a prácticas culturales del territorio.
En paralelo, en la isla de Quinchao, Chiloé, se realizó el taller “Rescate del williche züngun”, enfocado en revitalizar el uso cotidiano de la lengua mapuche williche a través de un koneltún. Estas son jornadas de uno a dos días en las que las participantes practican sonidos, vocabulario y conversaciones básicas, fortaleciendo su uso en contextos familiares y comunitarios.
Otro ámbito importante de la escuela es el rescate de conocimientos vinculados a la indumentaria tradicional y vestimentas. En el territorio Quellón y Chaitén ( Región de los lagos) se realizaron talleres para el rescate y el aprendizaje de técnicas de tejido (Kimayen ta Witral ka ni Ñimikan Williche) mediante el telar, uso de materiales y tintes naturales y la interpretación del simbolismo ancestral presente en los diseños textiles.
“Cada patrón, cada color y cada figura tiene un significado que se relaciona con la cosmovisión del pueblo mapuche y constituye una importante forma de comunicación ancestral”, explica White: “cuando se pierde un conocimiento, también se pierde una forma de entender el mundo”.
Del mismo modo, en el territorio de Walaywé (Hualaihué, región de Los Lagos) se realizó otro taller dedicado al rescate de la joyería tradicional williche. El taller “Williche Llanka Rütxan chi Kuifike Kimün” (Conocimiento Antiguo de la Joyería en Piedra), estuvo orientado a reconocer el significado cultural de joyas como el külkay, el chapetu y en especial, el llancatu, el que fue una de las primeras joyas utilizadas por el pueblo mapuche. “Antes de la plata o el cobre, se fabricaban joyas con piedras, conchas y materiales del territorio”, comenta White.
Cuidados comunitarios y liderazgos femeninos
Otro eje importante de la escuela fue fortalecer el liderazgo de las mujeres a través del cuidado comunitario. En el territorio del Budi, región de la Araucanía se realizó el seminario “Cuidados comunitarios: ejercicios de cuidados en comunidades lafkenche”. Durante esta instancia, se reflexionó en torno al cuidado propio y colectivo, así como las responsabilidades que históricamente han recaído sobre las mujeres.
Asimismo, se visibilizó el rol fundamental del autocuidado en las mujeres: “son cosas que una conoce, pero no siempre aplica”, comenta Verónica Cerda Díaz, asistente del taller y monitora de la comunidad del lago Budi. “Somos varias las que vivimos esto, y hablar de cómo nos sentimos ayuda a sentirnos menos solas”.
Además, el seminario incluyó dinámicas participativas, como cartografías corporales, para reconocer cómo las experiencias de vida se manifiestan en el cuerpo. “Pudimos hablar de nuestras cargas, de nuestros cansancios y de todo lo que llevamos en nuestros cuerpos, y que muchas veces callamos”, agrega Cerda. Para ella todas comparten algo en común: ser mujeres y ser de campo. «Nadie nació sabiendo, por eso es tan valioso que nos encontremos así”, agrega.
Técnicas para la gobernanza marino costera
El proceso formativo más amplio de 2025 fue la capacitación en técnicas para ECMPO. Este espacio reunió a participantes de todos los territorios de la red, desde el Desierto de Atacama a los Fiordos Australes, de manera híbrida: combinando encuentros presenciales y sesiones virtuales.
La capacitación abordó aspectos técnicos de la Ley 20.249, incluyendo los procesos de solicitud de un ECMPO, la elaboración de planes de administración y el análisis de instrumentos jurídicos y metodológicos. Asimismo, se realizaron ejercicios de mapeo para identificar los usos tradicionales del mar presentes en sus comunidades. Esto permitió poner en valor conocimientos existentes en cada territorio que, a pesar de no ser muy reconocidos, forman parte de la vida de las comunidades desde hace generaciones.
La Escuela de Formación Conocimientos del Mar continúa creciendo junto a los territorios que integran la RDM. A medida que nuevas comunidades se incorporan, también surgen desafíos y oportunidades de aprendizaje, como profundizar en la generación de espacios de conocimiento local y comunitario, así como en la creación de alianzas que permitan fortalecer los procesos educativos. Asimismo, se busca fortalecer el rescate de labores tradicionales, las economías locales y los saberes ancestrales, con un enfoque de género e intercultural. El objetivo, sin embargo, se mantiene claro: que los conocimientos permitan a las comunidades seguir habitando y defendiendo los territorios marinos y costeros.
